يَخْلُفُ « 1 » مُجَاهِدًا فِي أَهْلِهِ ، فَيَخُونُهُ « 2 » فِي أَهْلِهِ إِلَّا وَقَفَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قِيلَ لَهُ : إِنَّ هَذَا خَانَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ عَمَلِهِ مَا شِئْتَ " . قَالَ : " فَمَا ظَنُّكُمْ ؟ " « 3 » . 23005 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ؛ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ ، فَانْتَبِذُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ ، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ

--> ( 1 ) في ( ظ 5 ) و ( ظ 2 ) : " يخالف " . ( 2 ) في ( م ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) : " فيُخَبِّب " ، ومعناه : يخدع ويفسد ، وما أثبتناه من ( ظ 5 ) . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سُليم - وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الصحيح . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، وابن بريدة : هو سليمان . وأخرجه عمر بن محمد النَّسَفي في " القند في ذكر علماء سمرقند " ص 124 من طريق محمد بن مروان ، عن ليث بن أبي سُليم ، بهذا الإسناد . وقد سلف من طريق سفيان بن سعيد الثوري ، عن علقمة بن مرثد برقم ( 22977 ) . وقوله : " فضل نساء المجاهدين . . كفضل أمهاتهم " هذا اللفظ تفرد به ليث ابن أبي سليم ، والمحفوظ : " حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم " كما في الرواية السالفة برقم ( 22977 ) .